মহররম মাসের সব থেকে মহিমান্বিত দিন আশুরা বা মহররমের ১০ তারিখ। হাদিসে আশুরার দিনের অনেক ফজিলত বর্ণিত হয়েছে। ইসলামপূর্ব আরবের জাহেলি সমাজ এবং আহলে কিতাব- ইহুদি-নাসারাদের মাঝেও ছিল এ দিনের বিশেষ গুরুত্ব ও মর্যাদা।

আল্লাহ তায়ালা আশুরার দিন কুদরত প্রকাশ করেছেন। বনি ইসরাইলের জন্য সমুদ্রে রাস্তা বের করে দিয়েছেন এবং তাদের নিরাপদে পার করে দিয়েছেন। আর একই রাস্তা দিয়ে ফেরাউন ও তার অনুসারীদের ডুবিয়ে মেরেছেন। (সহিহ বুখারি, হাদিস: ১/৪৮১)

কিন্তু কিছু মানুষ এ দিনের গুরুত্ব প্রকাশ করতে গিয়ে নানান ভিত্তিহীন কথা বলে থাকেন। যা কোনভাবেই শরিয়ত সমর্থন করে না। যেমন- এদিন ইউসুফ (আ.) জেল থেকে মুক্তি পেয়েছেন, ইয়াকুব (আ.) চোখের জ্যোতি ফিরে পেয়েছেন, ইউনুস (আ.) মাছের পেট থেকে মুক্তি পেয়েছেন, ইদরিসকে (আ.) আসমানে উঠিয়ে নেওয়া হয়েছে। আবার অনেকে বলে, এদিনেই কেয়ামত সংঘটিত হবে। অথচ এসব কথার কোন ভিত্তি শরিয়তে নেই।

উম্মুল মুমিনিন হজরত আয়েশা সিদ্দিকা (রা.) বলেন- (জাহেলি সমাজে) লোকেরা রমজানের রোজা ফরজ হওয়ার আগে আশুরার দিন রোজা রাখত। এদিন কাবায় গেলাফ জড়ানো হতো। এরপর যখন রমজানের রোজা ফরজ হলো তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, যে এদিন রোজা রাখতে চায় সে রাখুক। যে না চায় না রাখুক। (সহিহ বুখারি, হাদিস: ১৫৯২)

এ হাদিস থেকে বুঝা যায়- জাহেলি সমাজে এ দিনের বিশেষ গুরুত্ব ছিল। এ দিনে তারা কাবা শরিফে গেলাফ জড়াতো। এদিন তারা রোজা রাখতো। নবীজিও এদিন রোজা রাখতেন। হিজরতের পরও এদিন রোজা রাখতেন। রমজানের রোজা ফরজ হওয়ার আগে এ দিনের রোজা ফরজ ছিল। রমজানের রোজা ফরজ হওয়ার পর এদিন রোজা রাখা এখন মুস্তাহাব।

অনেকে আশুরাকে শুধু হুসাইনের (রা.) শাহাদাতের ঘটনার সঙ্গে মিলিয়ে এদিন এমন কিছু কাজ করেন যা শরিয়ত সমর্থিত নয়। এসব কাজ থেকে সবাইকে বিরত থাকা উচিত। এদিন আশুরা মনে করে যেসব কাজ করা যাবে না, তাহলো- আশুরাকে শোক উদযাপনের দিবস মনে করে তা পালন করা যাবে না। শোক-বিলাপ, তাজিয়া মিছিল করা যাবে না।

আশুরার দিন ও মহররম মাসকে অশুভ মনে করা যাবে না। আশুরার দিন সওয়াবের নিয়তে গোসল করা, সুরমা লাগানো খেজাব ব্যবহার করা যাবে না। আশুরার দিন ঘরবাড়ি, মসজিদ ও কবরস্থানে আলোকসজ্জা করা যাবে না।

পূর্বকোণ/মাহমুদ