লাইলাতুল কদরের সুনির্দিষ্ট তারিখ উম্মতকে অবগত করা হয়নি। এর পিছনে মহান আল্লাহর সুনিপুণ কৌশল অন্তর্নিহিত রয়েছে। বিখ্যাত মুফাস্সির আল্লামা রাযী লাইলাতুল কদরের তারিখ সুনির্দিষ্ট না করে গোপন রাখার অন্তরালে ৪টি হিকমাতের বর্ণনা তুলে ধরেছেন। প্রথমত আল্লাহ এ তারিখটি গোপন করেছেন অন্যসব বিষয়ের মত। যেমন এককভাবে কোন কাজে তাঁর সন্তুষ্টি তিনি তা গোপন রেখেছেন যাতে সব ধরনের ভাল কাজে মানুষ উৎসাহী হয়, এককভাবে কোন কাজে তাঁর অসন্তুষ্টি তা তিনি গোপন রেখেছেন, যাতে বান্দা সব ধরনের অপরাধ থেকে বিরত থাকে। মানুষের মধ্যে কে তাঁর বন্ধু সুনির্দিষ্টভাবে তিনি তা জানাননি যাতে বান্দা সব মানুষকে সম্মান করে। মধ্যবর্তী সালাত কোনটি তিনি তা গোপন রেখেছেন যাতে সব সালাতের ব্যাপারে মানুষ যত্নবান হয়। তওবা কখন কিভাবে কবুল করা হয় তা উহ্য রেখেছেন যাতে বান্দাহ সর্বাবস্থায় তওবা করে। একইভাবে লাইলাতুল কদরের তারিখ গোপন রাখা হয়েছে যাতে রমজানের প্রতিটি রাতে তারা ইবাদাত করে। দ্বিতীয়ত এ রাত সুনির্দিষ্ট না করা আল্লাহর রহমতের একটি নিদর্শন। কেননা বান্দাদের কেউ কেউ প্রবৃত্তির তাড়নায় পড়ে বছরের অন্য সময়ের মত এ রাতেও অন্যায় কাজ করে বসতে পারে। এ রাতের গুরুত্ব ও মাহাত্ম্য জানার পরও জেনেশুনে এ রাতে অপরাধ করলে তার অপরাধ কয়েকগুণ বেশি হিসেবে গণ্য হবে। অর্থাৎ যারা এ রাতে পূণ্য অর্জন করবে সে হাজার মাসের পূণ্যের সওয়াব পাবে, কিন্তু যে এ রাতে অপরাধ করবে সে হাজার মাসের অপরাধের গোনাহ অর্জন করবে। অথচ সওয়াব অর্জনের চেয়ে গোনাহ না করাই অগ্রগণ্য। এ কারণে আল্লাহ তা গোপন রেখেছেন। তৃতীয়ত এর তারিখ গোপন রাখা হয়েছে যাতে প্রত্যেক ঈমানদার এ রাতের অন্বেষণ করে এবং উক্ত রাত অন্বেষণের কারণে তারা পৃথকভাবে ইজতিহাদের সওয়াব পায়। চতুর্থত বান্দা যেহেতু সুনির্দিষ্টভাবে এ রাত কবে তা জানতে পারে না সেহেতু সে রমজানের প্রতিটি রাত বিশেষত শেষ দশকের রাতগুলোতে বেশি বেশি ইবাদত করে যাতে সে লাইলাতুল কদর থেকে বঞ্চিত না হয়। এর ফলে সে গোপনভাবে লাইলাতুল কদর তো পায়ই উপরন্তু অন্যান্য রজনীতে ইবাদতের সওয়াব পায়।
অতএব আমাদের উচিৎ কোন রাতকে লাইলাতুল কদর হিসেবে সুনির্দিষ্ট না করে রমজানের প্রত্যেক রাতে বিশেষত শেষ দশকে বেশি বেশি ইবাদত করা। কেননা লাইলাতুল কদরের মুখ্য বিষয় হলো ইবাদত।